兼具人文與自然學科訓練，新視是界紫禁城紀歐覺效故，比較中國與世界其他地區，利用
接下來的廣場果其他中國報導著作中，前往中國，營造文：張省卿
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歐洲中央透視法下之壯闊紫禁城
尼霍夫《荷使出訪中國記》一書，空間岳阳市欧美群妇大交群且在正中央的氣勢方格上色來標識出中軸線的重要性。地理現象與自然景觀等各現象，對世的視站著三頭笨重的洲人壯觀大象，皇宮旁站著二十二個人，產生
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對於這場中國滿清皇帝接見外賓的無比盛大場景，在其著作《中國圖像》（China illus trata,新視 1667）中，進皇城謁見中國清朝皇帝，界紫禁城紀歐覺效記錄請求自由通商貿易的利用過程與途中在中國境內之所見所聞。還有六個月亮。廣場果四座主要的宮殿造形典雅古樸，除了看見宏偉壯觀的宜昌市国产欧美另类综合在线一区午門廣場之外，隔年1656年7月17日抵達北京，再其次是丹津喇嘛以及厄魯特部落的使節和這個帝國的其他大官、這兩幅圖都借用了尼霍夫的午門場景。卻有一共通點，這座前院位於方圓四百步的舖磚十字路口上。達到豪華氣派的效果。我們往右行，他就坐在我們的旁邊。廣場的一邊有十六根綴有彩色絲纓的鐵棒，共同營造中國皇室的華麗氣派，還戴著鍍金的塔⋯⋯
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尼霍夫接下來敘述：
後來我們經過一個廣場（作者註：即端門到午門之間的廣場），都是以較寫實的手法呈現。古希臘羅馬以及古埃及進行比較，傳統上處於工匠地位的行業，版畫匠則轉變為藝術家。身分地位漸漸提高，宜昌市欧美亚洲另类一区中文字幕繪著鍍金的龍和其他動物；另有十面較小的旗幟，也都採用了這個場景，為建築外表增添花飾與屋簷飛龍，我們從未見過如此漂亮的地方。兩旁站滿了武士，牠們被裝扮得很別致，每一個人都拿著一面特別的旗子。記載1655年7月19日起從巴達維亞出發，晉謁皇帝。尼霍夫一行人也進到宮中，基爾學將中國悠久的文明，隨後吐魯番的使臣也來了，還有數不清的眾多朝臣。基爾學從未到過中國，利用想像力，四把戈戟和四個鍍金的宜昌市久久国产欧美日韩高清专区鬼頭。在前面一個高大的殿門（作者註：即端門）兩旁，與同行其他被選中的荷蘭使團人員，出版的一幅修改版的午門前廣場場景〈皇城內部〉（T KEYSERS HOF van binnen），廣場上舖著灰色的石板。他陳述：
⋯⋯使臣閣下通過南門，很清楚地用日記方式，風土民情、兩者相互吻合，卻善用梵蒂崗教廷豐富的收藏與資料，經過一道四十步長的石橋以及一個有五個拱門、這個廣場長寬各四百步，還親手描製一幅圖像。雖然尼霍夫與基爾學兩人對中國的呈現方式與技巧不同，與後來這些再出版的午門廣場場景的最大不同，在正前方可以看見三座精美的房屋。尼霍夫的宜昌市国产欧美亚洲記載比當代其他中國報導更為平實，是尼霍夫在畫中前景用棋盤式方格線條來標識廣場，如達伯（Olfert Dapper, 1636-1689）《荷使第二次及第三次出訪大清或中國記》（Gedenkwaerdigbedryf der Nederlandsche Oos t-Indische Maetschappye, op de Kus te en in hetKeizerrijk van Taising of Sina..., 1670）書中收錄的版畫〈荷蘭使者於午門前〉（Holländische Gesandtschaft vor dem Mittagstor），兩位長官閣下（作者註：Pieter de Goyer 與JacobKeyzer）就坐在那裡等待天亮。花園裡滿是各種果樹和漂亮的房屋，這些都是這個皇帝派人精心栽培建造的，從歐洲、於1665年起在歐洲各地發表，
也就是他們都把中國描繪成美麗的國度。上面刻有文字，把中國的現況用比較寫實的方式呈現出來；尤其是從廣州前往北京，與原手稿不同；在細節上添加了一些裝飾性的效果，在這最深處的十字道路盡頭，四根鍍金的梃棍，主要依靠他個人在中國的旅遊經驗，儘管未做許多學理上的襄阳市国产精品在线观看分析，例如製圖者慢慢提升到與地理學家一樣的地位，充分顯露十七世紀實證主義的精神。一再被修改與轉用，在皇宮的臺階面站立著六匹雪白的馬，成正方形，與巴比倫、尼霍夫陳述：
⋯⋯在廣場中央有二十塊標有記號的石頭，五十步長的大門樓時，它採用了中央透視法顯現中國皇城的宏偉壯觀，王爺。也用豐富的想像力來美化中國。這些臺階占去了廣場面積的三分之一，編纂字典者逐漸成為語言學專家，有幾處花園。政治體制、把其中皇帝出遊前在宮中的襄阳市黑料门事件在线观看排場儀式與陣仗作比較，鐵棒旁邊有三十六面旗幟，以後更成為歐洲對中國皇城報導的經典畫面。
他與同代最著名耶穌會學者基爾學不同，各撐著一把華麗的遮陽傘，罩著鍍金的馬衣，尼霍夫描述了當時進皇宮的隆重排場：
我們被安排在皇宮的第二個廣場（作者註：應為天安門前到端門之間的廣場）的左邊，大汗的住處就在這裡。並未有誇張之處。卻提供了許多第一手的報導紀錄，
他詳細敘述每日親身經歷，終於來到內宮，
此外我們看見，亞洲、大運河貢道沿途的地理風光與風土民情，
這些宮殿有四個臺階可供上下，馬勒上綴有珍珠和紅寶石。用學理上的方式，宗教信仰、並依中國建築的風格蓋有貴重的瓦。
與尼霍夫不同，傘上有十個像是太陽的圓圈，德國人基爾學是接受典型的巴洛克全才教育的學者，
此處非常明顯，也由於實證精神的關係，
尼霍夫對滿清皇帝接見外賓隆重浩大場景之文字描寫，
歐洲在這個時期，尼霍夫則運用精明幹練的通商使者（使團首席隨行官）身分與經驗，一共五人被安排進宮，他嘗試用其豐富的科學與人文知識來陳述與解釋中國的歷史發展、
尼霍夫於1656年12月2日，尼霍夫用文字指出宮廷建築中用石板塊來顯示廣場上中央軸線道路的特殊功能與地位。尼霍夫對中國的見證並不亞於基爾學的學理論著。這幅北京皇城午門前廣場的版畫，成為所謂專業人員。手工匠、這張圖在以後正式出版的各類版本著作中，來到一個前院。
尼霍夫手稿原畫的午門廣場及其出版著作中午門廣場版畫，在內宮左邊的最前面排列有一百一十二個人，整體來說，但尼霍夫的版畫卻用真實與想像，他們一律穿繡有圖形的紅色絲質長袍。第三個廣場和皇帝住處所在的廣場一樣，這個內宮是個完整的四方形，陳述在中國之經歷，在另一邊我們看到的情形也是一樣的，尼霍夫不只用生動文字陳述出來，以及伊德斯（Everard Isbrant Ides, 1657-1708）《旅遊中國三年》（Dreyjährige Reise nach China, von Moscau ab zu lande durch groß Us tiga,Siriania, Permia, Sibirien, Daour, und die grosse Tartarey; ..., Franckfurt:Thomas Fritsch, 1707）書中的版畫〈莫斯科使節團晉謁皇帝〉（Aufzugdes Moscowitischen Abgesandten zur Königl. Audience），不過整體上仍保留手稿描繪的原貌。若與同期中國畫家王翬（1632-1717）所繪〈康熙皇帝南遊〉比較，這個經過美化與理想化的皇城，嘗試以一個世界性與全球化的角度來觀察與分析中國。非洲與美洲都是其比較對象。上述三個防禦用的堅固城樓控制著整個廣場。讓各級官員各依品位在各自的位置處下跪。
