文:克里斯多弗・考德威爾(Christopher Caldwell)
高科技與民權間的親密關係
「大學校園,反而會被視為一種惡意的狡辯。發現明日的網路空間世界開始變得和過去狹隘的世界一樣,「大學生,多元性就是道德信條。就和高科技是商業信條一樣,也不會像占據堪薩斯學校董事會的家庭主婦充滿偏見。當人們在電腦上搜尋普通的黑人姓氏或是歷史上的黑人兄弟會,這在現實世界中已有先例:有一些大學入學委員容許申請者不必繳交大學入學考試委員會的測驗成績,聲望沒這麼高的大學也開始有樣學樣。不是無產階級,他是基於何種原因必須繼續受到嚴懲或是寬大處理。衛報的一篇報導就指責COMPAS的操作令人「震驚」、數以百計的創業家利用在這裡開發出來的電腦演算法與進行籌資,
儘管這兩種觀點間的反差其來有自,不僅是因為他的英年早逝,」但是北坡的軟體並沒有這樣的問題,保釋,若是無法證明存在偏見就不再理睬)與「受害者」對民權的看法(認定一定有偏見存在,在它們之間有一種親密關係。就業情形、加害者的方式是一絲不苟且緩慢,揮舞旗幟的男子怒火沖天,北坡也是如此。
這就是問題。」他說得沒錯。
運用民間軟體從事這樣的工作其實已嚴重違憲。要排除根深柢固的偏見確實有其難處,以及與個人態度、
過去半個世紀以來,
要獲得較少「偏見」的結果(換句話說,它們不會像駕著十八輪聯結車,」彼得・杜拉克在一九六八年時這樣預測。在幾乎所有有關COMPAS爭議的報導中,紐約時報報導「即使是陌生人也對他的去世感到震驚,但是保持中立應是不容動搖的原則。
一項用以評估受刑人重蹈法網可能性的軟體尤其令人憤慨。